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우리는 각자 자성불(自性佛)을 모시고 있다.
어찌 솟아날 구멍이 없다고 하겠는가.

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국제학술대회 2일차 스케치

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묘공당 대행선사 열반 10주기 국제 학술대회 :

세계의 비구니 승가현재와 미래 – 2일차

 

 

일시 : 2022.06.18.() 09:00~17:00

 

 

국제학술대회 2일차에도 국내외 여러 석학과 스님들께서 참석하셨습니다.



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3세션 발표

 

3세션은 박지영 연구원님(서울대)께서 좌장을 맡아주셨습니다.



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여러 훌륭한 대덕 스님들을 모시고 영광된 자리에 함께하게 되어서 너무나 감사하고 기쁘게 생각합니다. []오늘 오전에는 한국 비구니 승가의 현황그리고 한마음선원에서 어떤 가르침과 전법이 이루어지고 있는지에 대해서 소개해 드리는 시간이 있겠습니다그리고 베트남에서 오신 스님으로부터 베트남 비구니 승가의 현황에 대해서도 듣겠습니다.”

 

 

3세션 첫 번째 발표는 본각 스님(중앙승가대 명예교수)의 한국 비구니 승가의 현황과 개선방안 검토입니다.

 

발표 – 본각 스님



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비구니회에서는 이 시대에 맞는 수행결사승가 공동체를 결성하려고 합니다외국과는 같이 배움을 교류하고 안으로는 새롭게 공동체를 만들어서스승-제자의 관계가 아니라 뜻이 맞는 사람들끼리 모여서 수행하고많은 일을 함께 하자는 것입니다.”

 

 

3세션 두 번째 발표는 혜선 스님(대행선연구원 연구실장)의 생활참선 수행도량한마음선원의 포교현황과 미래의 방향입니다.

 

발표 – 혜선 스님



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선원 포교 현장의 수행 지침이 바로 주인공관법, 생활 중에 닥쳐오는 안팎 경계를 자신의 주인공에 믿고 맡겨놓아 관()하라는 것입니다한마음선원에서는 선법합창단 등 여러 분야에서 꾸준히 포교활동을 하고 있습니다. []선원이 나아갈 방향 3가지는 미래 포교방법의 일환이며대행선의 확장이 될 것입니다이는 공인 교육기관(학교)의 설립대행선연구원의 체계화 및 대중화대행선의 국제화라고 말씀드릴 수 있습니다.”

 

 

3세션 세 번째 발표는 김응철 교수님(중앙승가대)의 한국 비구니 승가의 활동 유형과 미래 방향입니다.

 

발표 – 김응철 교수



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비구니 스님들께서 갖고 계신 지금의 사찰운영 문화수행 전통 중에서 현대인들과 안 맞는 것은 바꿔야 하는데[]한마음선원은 기존의 전통을 바꾼 것이 아니라 새로운 싹을 틔워서 여기까지 왔다고 봅니다전통은 전통대로 유지하고또 새로운 싹을 틔워서 한국불교 비구니 승가를 새롭게 일으키는 후학의 큰스님들이 많이 나오시리라 확신합니다.”

 

 

3세션 네 번째 발표는 류팝 스님(Ven. Dr. Lieu Phap, 베트남 순냐타 비구니사원)의 베트남 비구니 승가의 설립과 발전(The Establishment and Development of the Vietnamese Bhikkhunī Sangha)입니다.

 

발표 – 류팝 스님



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현재 베트남불교에는 대승불교테라와다(상좌부불교), 걸사파(乞士派)의 세 종파가 있습니다세 종파 모두 각각 자신들의 전통에 따라 비구니 공동체를 가지고 있지만모두 전국비구니승가(National Bhikkuni Sangha)로 통합되어 있습니다. [](베트남의많은 여성 출가자들은 학문을 추구하거나 또는 사회복지 활동에 동참하고자 합니다이러한 활동이야말로 보살도를 수행하는 자비 정신의 발현인 것입니다.”

 

 

 

 

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대행선사 동상 앞에서 기념촬영

 

 

4세션 발표

 

점심공양 후 4회 묘공학술장학 증서 수여식에 이어 제4세션 발표가 진행되었습니다4세션은 황순일 교수님(동국대 불교대학장)께서 좌장을 맡아 주셨습니다.



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제가 전공은 빨리어인데요즘 주로 남방불교에 관련된 논문을 많이 쓰다 보니 오늘 비구니 상가(saṅgha)에 대한 국제학회의 남방불교 세션에 저를 초대해 주셨습니다.”

 

 

4세션 첫 번째 발표는 카와나미 히로코 교수님(Prof. Hiroko Kawanami, 영국 랭카스터대)의 미얀마 여성 출가자유산의 계승 그리고 미래에 대한 전망(Counting the Legacy and Future Prospects for Buddhist Nuns in Myanmar)입니다.

 

 

 


 

발표 – 카와나미 히로코 교수



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미얀마는 현재 가장 많은 여성 출가자가 밀집된 곳 중 하나입니다그리고 그 숫자도 지난 100년 동안 꾸준히 증가했습니다. []미얀마의 여성 출가자들은 일반적으로 띨라신(thilashin), 즉 계 수지자(precept keepers)’로 지칭되며[]정부의 공식 문서에서 이 여성 출가자들은 불법에 봉사하는 자를 뜻하는 타타나 운단 미야(thathana wundan-myà)로 분류되어[]종교 단체의 직업적 구성원으로서 정의됩니다.”

 

 

4세션 두 번째 발표는 지하니 드 실바 박사님(Dr. Gihani De Silva, 스리랑카 사바라가무와대)의 분파주의에서 화합으로스리랑카 비구니계의 전망(From Factionalism to Unification: The Prospects of the Sri Lankan Bhikkhunī Community)입니다.

 

 

 

 

발표 – 지하니 드 실바 박사



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비구니 계맥은 1980년대 세계의 불자들과 불교 단체들에 의해서 복원되었습니다. []스리랑카의 비구니 스님들 대부분은 서로 다른 그룹에 소속되어 있습니다서로 분열되어 있었지만하나의 큰 산하기관(전국비구니대회, AIBC) 아래에서 협력하게 되었습니다. []스리랑카는 경제적으로도 위기 상황입니다비구니 스님들의 삶이 얼마나 힘든지 모릅니다그들에게 도움이 필요하다고 생각합니다.”

 

 

4세션 세 번째 발표는 카카낭 야바프라바스 박사님(Dr. Kakanang Yabaprabhas, 태국 탐마삿트대)의 태국의 비구니승가와 사회상황(Bhikkhunis in Thailand: Sangha, Society, and Situations)입니다.

 


 

발표 – 카카낭 야바프라바스 박사



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태국의 불교와 비구 승려의 오랜 역사에 비하면 20세기에 시작된 상좌부 비구니의 존재는 매우 최근의 일입니다비구니들은 국가의 지원을 받지 못하며 끊임없이 기존 제도의 장애에 직면하고 있습니다. [](비구니들은대체로 재가신도들의 지원 덕분에 자신들의 존재를 계속 이어갈 수 있는데그들 자신의 행동카리스마태국 사회와 불교에 대한 기여 덕분이라고 생각합니다.”



 

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폐 회 식

 

혜솔 스님(한마음선원 주지)의 폐회사로 묘공당 대행선사 열반 10주기 국제 학술대회의 모든 일정이 마무리되었습니다.



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우리가 다양한 국가의 언어를 사용하지만 부처님과 부처님 가르침의 뿌리인 승가라는 이름으로 연결되어 있기에처음 만남에도 그 어떤 이질감 없이 한마음의 소중한 도반들로 다가왔습니다.

[]우리가 경험하는 모든 것이 수행의 재료임을 자각하고 제자들의 지혜를 증장시켜 주시는 스승님들의 대자비심을 양식 삼아 변함없는 믿음의 정진력으로 화합 대중 이루면서 각 나라 비구니 스님들의 수행 환경이 개선되도록 함께 지혜를 모아가기를 마음 내며인연 공덕으로 내년 한국에서 개최되는 샤카디타(Sakyadhita, 세계여성불교협회대회의 원만 유치와 원만 회향을 불보살님 전에 발원 올립니다.”

 

 

학술대회가 끝난 후 연회 장소로 이동하여 만찬을 가졌습니다.




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이틀간 동참해주신 모든 분들께 감사드립니다.


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