9집 생활참선 수행도량, 한마음선원의 포교현황과 미래의 방향 / 이균희(혜선)(대행선연구원) 2022.08. 9집(55-124)
이균희(혜선)(대행선연구원) 2022.08. 9집(55-124) 10.23217/jhms.9.1.202208.002
본문
초록
한마음선원 창건주인 비구니 묘공당 대행(1927-2012)은 어릴 적의 험난하고 처절한 삶에서부터 ‘나는 누구인가, 세상이 왜 부자와 가난한 자가 있느냐’ 등의 의문을 가지고 내면으로 침잠하고 사유하였다. 10수년간 산속에서 위법망구의 난행과 고행으로 무사독오한 묘공은 마침내 일체 우주 만물만생이 한마음이라는 진리를 자내증한 것이다.
그 후 대중들에게 불법을 일깨워주고 바른 삶의 길 즉, 고苦에서 벗어나 자유롭고 행복하고 싱그럽게 살길 발원하면서, 산중이 아닌 도심에 세운 포교 사찰이 바로 생활참선 수행도량인 한마음선원이다. 묘공은 ‘불교의 생활화, 현대화, 세계화’라는 기치 아래, 대중들과 함께 울고 웃으면서 동체대비심의 무애자재한 실천행을 하였다.
묘공의 종지이자 핵심사상인 “한마음”은 한마음선원의 근간이고 토대이자 전체이다. 또한 생활참선의 실천원리가 한마음이고, 이 한마음을 체득하기 위한 수행요체가 바로 ‘주인공관법主人空觀法’이다. 이는 대행선에 대한 확고한 수행법의 실천을 위한 방편이자, 대행선의 체계적인 이해를 위한 기초 내지는 기본이다. 주인공관법이란 생활 중에 닥쳐오는 경계나 내면의 문제를, 자신의 주인공에다 믿고 맡겨놓고 관하라는 것이다.
선원 포교현장의 지침이 바로 주인공관법이다. 한마음선원의 포교활동과 현황은 신행회 활동, 합창단과 선법가, 언론과 미디어포교 등 여러 가지를 들 수 있으며, 여러 분야에서 꾸준히 포교활동을 진행하고 있다. 현재 한마음선원은 안양본원 및 국내지원 15곳, 미국 독일 등 해외지원 10곳에서 비구 법제자, 비구니 제자 150여 명이 수행과 포교가 둘이 아니게 일로매진하고 있다.
이러한 한마음선원의 포교현황을 바탕으로 선원이 향후 나아갈 방향을 크게 학교설립, 대행선연구의 체계화, 대행선의 국제화 3가지로 제시한다. 한마음선원은 ‘생활불교, 현대불교, 세계불교’를 기치로 설립되어, 이를 성취하고 발전하기 위해 끊임없이 노력하고 있다. 그래서 직접적인 미래포교 방법의 일환으로서 대행선사상을 확장시키기 위해 유치원이나 청소년 대안학교, 대학 또는 대학원대학교와 같은 공인교육기관이 필요하다. 또한 대행선의 국제화를 위한 국제선센터 건립과 영어학술지 발간이 필요하며, 대행선 연구의 체계화 및 대중화를 위해 대행선연구원의 학술적 역할이 중요하다.
각자 인연따라 자신에게 주어진 삶 속에서, 마음공부의 한걸음씩을 걸어가는 사람들이 많아지면, 이 지구상에는 평화와 조화 그리고 행복이 깃든 세상 즉 불국토가 실현될 것이다. 그리고 자리이타의 마음으로 한생각을 한다면 만물만생이 두루 이롭게 따뜻하고 행복한 세상이 될 것이다.
The life of Myogong Daehaeng (1927-2012) began in heartbreakingly wretched and harsh conditions, but she eventually began searching within herself, contemplating questions such as: “Who am I? Why are there rich and poor in the world?” She practiced religious austeritiesfor over a decade in the mountains without any teacher, and ultimately attained the realization that all things in the universe originated from and reside in the One Mind or “Hanmaum.”
Later, in order to teach Buddha dharma to the public and guide them to a more wholesome path of life, she established a temple in the heart of the city of Anyang, which she called Hanmaum Seon Center; it is a monastery dedicated to promoting “Seon meditation in daily life.” Applying three basic principles (Buddhism in daily life, modern Buddhism, and global Buddhism), she taught and laughed and cried along with her followers. She practiced great compassion in unhindered total freedom based on the spirit that all beings are one.
The concept of Hanmaum ― the principal tenet and core philosophy of Myogong Daehaeng ― is the groundwork, foundation, and essence of her Hanmaum Seon Center. The philosophy of Hanmaum is the principle of applying Seon meditation in daily life, and the core practice to attain the state of Hanmaum is practicing to entrust all things to Juingong, which is our true foundation. This practice is a skillful means to better implement the practice of Daehaeng Seon, and is the basis for a systematic understanding of Daehaeng Seon. The core practice to become a truly free person in daily life is the practice of “entrusting all things to Juingong.” This consists of having a firm belief in the Juingong of the One Mind, and entrusting matters at hand, both internal and external, to one’s Juingong, and observing objectively.
The basic and foundational practice at the Dharma propagation venues of Hanmaum Seon Center is the practice of entrusting all things to Juingong. Dharma propagation is performed continually at diverse venues, including the Center’s Faith and Practice Association, Hanmaum Chorus, Seon Dharma music, journalism and mass media. At present, Hanmaum Seon Center has 15 centers in Korea, including its headquarters in Anyang, and 10 overseas centers, including America and Germany, where 150 monastic disciples, both monks and nuns, work diligently based on the concept of the inseparable oneness of personal practice and Dharma propagation.
Based on the current status of Dharma propagation, I make three suggestions for the future direction of Hanmaum Seon Center: establishing schools, the systematization and popularization of research into Daehaeng Seon, and the globalization of Daehaeng Seon. Hanmaum Seon Center operates under the basic guidelines of “Buddhism in daily life, modern Buddhism, and global Buddhism,” and it strives continually to advance its mission. And as part of future Dharma propagation efforts and to expand the philosophy of Daehaeng Seon, certified educational institutions are needed, such as kindergartens, alternative schools for adolescents, and colleges or graduate schools. In addition, an international Seon center and the regular publication of an English academic journal are required to globalize Daehaeng Seon. To make research into Daehaeng Seon more systematic and accessible, the academic roles of the Daehaeng Seon Institute are important.
When more individuals take the valuable first step in accordance with the existing conditions they find themselves in, the Earth will come closer to manifesting the “Buddha realm” of peace, harmony, and happiness. When all people arouse a single aspiration based on the compassionate mindset of benefitting both self and others, all sentient beings will be healed, and warmth and happiness will reign.
KEYWORDS
Myogong Daehaeng, Hanmaum, Juingong, “entrusting things to Juingong,” Seon meditation in daily life, Daehaeng Seon, “Life is a venue for study and cultivation,” “Suffering in life is no suffering”
목차
Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 창건주 비구니 묘공당 대행의 행장
1. 힘들고 고통스러운 인생 서막
2. 기필코 본연의 소식 밝히리라
3. 동체대비심의 실천행
Ⅲ. 생활참선의 수행요체
1. 주인공관법主人空觀法
2. 세 번 죽음과 구경경지究竟境地의 나툼
Ⅳ. 포교활동 및 현황
1. 신행회 활동
2. 선법가禪法歌와 합창단
3. 언론과 매스미디어 포교
4. 경전의 한글화 및 문서포교
5. 국내최초 영탑공원 조성
6. 한마음과학원
