4집 대행 스님의 한마음과 쉬바의 개념 비교 / 심준보(금강대) 2020.02. 4집(189-221)
심준보(금강대) 2020.02. 4집(189-221)
본문
초록
대행 스님의 행적에는 단지 선사로서만이 아니라 그 이상의 무엇이 있다고 생각된다. 그러므로 선종의 차원을 넘어서 여타의 불교교학적 관점뿐만 아니라 인도철학적 관점에서 스님의 사상을 고찰하는 노력은 선사의 면모를 더욱 풍부하게 이해할 수 있는 계기를 줄 수 있다.
본고는 이런 입장에서 대행 스님의 한마음이나 불이론 쉬바파의 쉬바의 개념이 다르지 않음을 논증하려 하였다. 이를 위해 『대승기신론』의 일심이문의 논리를 해설하고 대행 스님의 한마음 역시 이 논리를 벗어나지 않음을 주장하였다. 『대승기신론』의 일심 사상은 초기불교부터 대승불교를 관통하는 불교의 핵심인 마음의 개념을 가장 논리적으로 설명한 체계이기 때문이다. 대행 스님의 한마음 역시 불교의 마음 사상이라면 『대승기신론』의 일심이문의 사상에서 어긋나지 않을 것이다.
다음으로 쉬바의 개념을 도출하기 위하여 인도 중근세의 중요한 사상 및 종교인 불이론 쉬바파와 재인식론에 대한 간략한 소개를 제시한 후, 재인식론의 중요 논서인 『재인식정수(再認識精髓, Pratyabhijñāhṛdayam)』의 게송들을 분석했다. 이를 통해 비록 불교와 다른 종교사상임에도 불구하고 이들이 주장하는 쉬바의 개념 역시 불교의 일심이문의 논리를 벗어나지 않음을 제시했다.
이를 통해 비록 대행 스님의 한마음이나 쉬바교의 쉬바의 개념은 서로 다른 종교 전통에 서 있음에도 불구하고 일심이문의 논리로 지칭되는 그 무엇, 즉 한마음을 가리키고 있다는 점을 확인했다.
Daehaeng Sunim was more than just a Seon (Zen) master. If we examine her ideas from the viewpoint of Indian philosophy, as well as other Buddhist perspectives other than Seon, we can gain a richer understanding of Daehaeng Sunim. In this study I try to demonstrate that her concept of ‘hanmaum’ (一心 One Mind) and the concept of ‘Śiva’ in India’s Advaita Śaiva philosophy are no different in terms of their fundamental thought.
This paper explains the logic of the concepts of ‘One Mind’ and the ‘Two Aspects’ (一心二門), the two aspects being the aspect of ‘thusness’ (眞如門) and the aspect of ‘arising-and-ceasing’ (生滅門), which are found in Dasheng qixin lun (大乘起信論 Awakening of Mahāyāna Faith). I will then demonstrate that Daehaeng Sunim’s concept of ‘hanmaum’ can be also understood by the logic of ‘One Mind’ and ‘Two Aspects’. That is because the concepts of ‘One Mind’ and ‘Two Aspects’ offer the best logic to explain the concept of ‘maum’ (心 mind). Therefore, we can say that Daehaeng’s concept of ‘hanmaum’ is no different from the concepts of ‘One Mind’ and ‘Two Aspects’.
Next, I present an outline of the concepts of medieval India’s Advait Śaivism and Pratyabhijñā-darśana and analyze some ślokas found in Pratyabhijñāhṛdayam (再認識精髓). Through this analysis I will show that, even though Advait Śaivism appears different from Buddhism, the concept of ‘Śiva’ is the same as the concepts of ‘One Mind’ and ‘Two Aspects’.
Through my research, I can confirm that, even though they originate from different religious traditions, the concepts of ‘Hanmaum’ and ‘Śiva’ point to the same thing, which is ‘One Mind’ (一心 Hanmaum). The concept of ‘Hanmaum’ is the very thing that Dasheng qixin lun teaches through the logic of ‘One Mind’ and ‘Two Aspects’.
목차
Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론
1. 『대승기신론』과 선사상을 통해 본 대행 스님 한마음 개념
2. 불이론 쉬바파와 재인식론
3. 재인식론의 쉬바 개념
Ⅲ. 결론
