자리이타 윤리의 철학적 정초 -샨띠데바와 원효의 보리심을 중심으로- / 오현희(한국외대글로벌캠퍼스 강사)2026.2. 16집(567-604) > 논문 다운로드

초록

본 논문은 대승불교의 핵심 개념인 보리심菩提心에 전개된 자리이타自利利他 윤리를 샨띠데바(Śāntideva, 685?~763?)와 원효(元曉, 617~686)의 보리심 이해를 중심으로 고찰한다. 보리심은 깨달음을 지향하는 마음이자 모든 중생을 이롭게 하고자 하는 원력으로, 대승윤리의 근본 토대이다. 샨띠데바는 입보리행론(Bodhicaryāvatāra)에서 발원보리심과 행보리심을 보살도의 근간으로 제시하고, 계․정․혜 수행을 통해 자기와 타자를 동시에 성숙시키는 자리이타 윤리의 구조를 체계화하였다. 또한 대승집보살학론(Śikṣāsamuccaya)에서는 보살계율과 교학적 논증을 통해 자리이타 윤리의 규범적 근거를 확립하였다. 반면 원효는 발보리심장에서 보리심을 수행자의 근본 동력으로 해석하고, 범망경보살계본사기에서는 계율을 자리이타적 실천 윤리로 재구성하였다. 더 나아가 금강삼매경론에서는 반야 사상에 입각하여 자타불이自他不二의 지평을 전개함으로써, 보리심을 존재론적․실천적 통합 원리로 제시하였다. 이와 같이 샨띠데바와 원효의 보리심 이해는 자리이타 윤리를 철학적으로 정초하면서, 자기 성찰과 타자 배려가 결합된 수행의 가능성을 보여준다. 이에 본 연구는 두 인물의 보리심 이해에 전개된 자리이타 윤리를 비교․분석하여, 개인의 깨달음과 공동체적 연대를 함께 사유할 수 있는 대승불교 윤리의 현대적 의미를 규명하고자 한다.

"This paper examines the ethics of “benefitting self and others (自利利他),” an idea developed within the concept of “bodhicitta,” a core concept of Mahayana Buddhism. Here, I focus on the understanding of bodhicitta by Śāntideva (685?―763?) and Wonhyo (元曉, 617―686). Bodhicitta is the mind that pursues enlightenment and the vow to benefit all living beings; it is the fundamental foundation of Mahayana ethics. In Bodhicaryāvatāra, Śāntideva presented the aspirational bodhicitta and the engaged bodhicitta as the foundation of the bodhisattva path, and he systematized the structure for the ethics of benefitting self and others, a structure which simultaneously matures both the self and others through the threefold practice of morality, meditation, and wisdom. Furthermore, in the Śikṣāsamuccaya, the normative basis for the ethics of benefitting self and others was established through the bodhisattva precepts and scriptural reasoning. On the other hand, Wonhyo interpreted bodhicitta to be the fundamental driving force of practitioners in his Hwaeom-Balborisimjang (華嚴發菩提心章), and he reconstructed the precepts into a practical ethics of benefitting self and others in his Commentary on the Chapter of the Bodhisattva Precepts in the Brahmāʼs Net Sutra (梵網經菩薩戒本私記). Furthermore, in his Exposition of the Vajrasamādhi Sūtra (金剛三昧經論), Wonhyo developed the concept of nonduality of self and other based on the ideology of Prajna, thereby presenting bodhicitta as an ontological and practical unifying principle. Thus, the understanding of bodhicitta by Śāntideva and Wonhyo philosophically grounds the ethics of benefitting self and others, while also demonstrating the possibility of a practice that combines self-reflection and consideration for others. Therefore, this study compares and analyzes the ethics of benefitting self and others, developed through Śāntideva’s and Wonhyo’s understanding of bodhicitta, and aims to elucidate the contemporary significance of Mahayana Buddhist ethics, which allows for the contemplation of both individual enlightenment and communal solidarity.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 샨띠데바의 보리심과 자리이타 윤리
1. 보리심의 구조(발원보리심·행보리심)
2. 계·정·혜와 자리이타의 실천적 체계
3. 『입보리행론』과 『대승집보살학론』의 자리이타 이론
Ⅲ. 원효의 보리심과 자리이타 윤리
1. 삼심(直心·深心·大悲心)과 보리심
2. 『범망경보살계본사기』의 삼취정계 해석
3. 『금강삼매경론』의 무상관과 자타불이
Ⅳ. 자리이타 윤리의 비교철학적 고찰
1. 규범적 구조(샨띠데바)와 존재론적 구조(원효)
2. 자타불이와 보살계 해석의 상보성
3. 현대 불교윤리에서의 함의성
Ⅴ. 결론