16집 유식 논서에 나타난 선심소(불방일·행사·불해) 고찰/김명우(동의대학교 강의전담교수)2026.2. 16집(435-462)
김명우(동의대학교 강의전담교수) 2026.2. 16집(435-462) 10.23217/jhms.16..202602.011
본문
초록
유식의 완성자인 세친은 대승백법명문론에서 ‘5위백법’에 대해 명칭만을 기술한다. 이에 대해 명나라 시대 활동한 선 수행자였던 감산은 ‘5위백법’에 대해 백법논의로서 주석한다. 그 중에 본 논문은 감산의 백법논의에 나타난 선善심소에 대해 고찰한 것이다. 특히 선심소 중에서 불방일․행사․불해를 중심으로 살펴보았다. 감산 주석이 다른 주석과의 특이점이나 차이점은 불방일․행사․불해를 참선 수행과 관련지어 주석하고 있다는 것이다. 또한 논자는 불방일․행사․불해를 참선 수행과 관련지어 주석한 감산의 사상적 근거를 제시하기 위해 무착의 집론(한역본․범본), 호법의 성유식론, 세친의 대승오온론(한역본․범본)과 유식삼십송에 대한 안혜의 주석인 유식삼십송석(범본), 안혜의 대승광오온론(한역), 감산의 손상좌인 지욱의 백법명문론직해 등의 유식 논서를 중심으로 살펴보았다. 더불어 근대 한국 선불교를 대표하는 성철性徹은 백일법문에서 감산의 주석을 토대로 유식 법문을 하면서 자신의 독자적인 견해를 밝히고 있기에, 성철의 유식사상도 함께 고찰하였다.
Vasubandhu, the master of Yogācāra, describes only the names of the “five categories of one hundred dharmas (五位百法)” in his Mahāyāna śatadharma-prakāśamukha śāstra(大乘百法明門論; Bǎifǎmíngménlùn). Regarding this, Hanshan, a Seon practitioner active during the Ming Dynasty, commented on these “five categories” in his commentary, titled Bǎifǎlunyi (百法論義). This paper examines the wholesome mental factors that are presented in Hanshan’s Bǎifǎlunyi. Specifically, this study examines the wholesome mental factors of vigilance (apramāda), equanimity (upekṣā), and non-harming (ahiṃsā). What distinguishes Hanshan’s commentary from others is its explanation of these factors in connection with Seon practice. In order to reveal Hanshan’s ideological basis for annotating on the qualities of vigilance, equanimity, and non-harming in relation to Seon practice, I reviewed various Yogācāra commentaries, including: Asanga’s Abhidharmasamuccayabhāṣya (集論; both Chinese and Sanskrit versions); Dharmapāla’s Vijñaptimātratāsiddhi Śāstra (成唯識論); Vasubandhu’s Pañcaskandhaka (both Chinese and Sanskrit versions); Sthiramati (安慧)’s Triṃśikā-bhāṣya (唯識三十頌釋; Sanskrit version); Sthiramati’s Pañca-skandhôpanibandha (大乘廣五蘊論); and Zhìxù (智旭)’s Bǎifǎmíngménlùnzhíjiěi (百法明門論直解), Zhìxù being a grandson and disciple of Hanshan. In addition, Seongcheol, an eminent modern Korean Seon Buddhist, expressed his own unique views while teaching Yogācāra in his Hundred-Day Dharma Talks based on Hanshan’s commentary, so I examined his views as well.
목차
Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 불방일不放逸(apramāda)
Ⅲ. 행사行捨(upekṣā)
Ⅳ. 불해不害(ahiṃsā)
Ⅴ. 나오는 말
