16집 대행선사의 정토관과 『유마경』의 정토사상 비교 연구/배상아(동국대학교 박사과정)2026.2. 16집(47-94)
배상아(동국대학교 박사과정) 2026.2. 16집(47-94) 10.23217/jhms.16..202602.002
본문
초록
본 연구는 대행선사의 정토관을『 유마경 』 ｢불국품｣의 정토사상과 비교하여, 정토를 단순한 내면 심리 상태나 내생의 이상향으로 이해하는 관점을 넘어 수행의 전개가 현실에서 어떻게 구현되는가라는 문제로 재구성하였다. 이를 통해 대행선사의 정토관을 개인의 심리 상태가 아니라, 주인공관을 통해 전환된 수행 주체가 오공의 실천을 통해 현실에서 가시화하는 정토 구현 과정으로 재정의하였다. 이때 정토는 사후의 세계가 아니라 개인의 행위 규칙과 관계 양식, 나아가 공동체 규범의 형성으로 드러나는 현세적 질서로 이해된다. 또한『 유마경 』 ｢불국품｣에서 정토가 구현되는 논리를 대행선사의 정토관을 해석하기 위한 교리적 접속 규칙으로 제시하였다. ｢불국품｣의 ‘心淨則佛土淨’은 마음의 상태를 가리키는 명제가 아니라, 수행과 방편, 중생 성취의 연쇄 속에서 불국토가 성립하는 구조를 요약한 표현으로 이해되어야 한다. 이러한 해석은 정토를 수행의 결과로서 파악하는 관점을 분명히 하며, 현세적 실천과의 연관성을 드러낸다. 그러나 수행 주체와 구현 메커니즘의 차이로 인해 양자의 정토관은 동일시될 수 없으며, 본 연구는 이러한 접속 가능성과 그 한계를 동시에 제시함으로써 대행선사의 정토관이 지니는 사상적 위치를 보다 입체적으로 조명하고자 하였다.
This study examines the Pure Land thought of Zen Master Daehaeng in comparison with the Pure Land discourse of the chapter Purification of the Buddha-Field in the Vimalakīrtinirdeśa, aiming to reconceptualize the Pure Land as a mode of actualization within lived reality. It argues that Daehaeng’s Pure Land thought is best understood as a process in which the practitioner, transformed through the contemplation of Juingong(主人空), brings the Pure Land into effect through lived practice. In this framework, the Pure Land emerges as an immanent order manifested through patterns of action, relational dynamics, and the formation of communal norms. Furthermore, the study draws on the Pure Land discourse of the Vimalakīrtinirdeśa to interpret Daehaeng’s thought of Pure Land. The sūtra’s well-known formulation “When the mind is pure, the Buddha land is pure” is interpreted not as a statement about inner mental states, but as a structural expression of how the Buddha land is constituted through the interrelation of practice, skillful means, and the fulfillment of sentient beings. At the same time, this study clarifies that the two Pure Land paradigms cannot be simply equated, due to differences in the practicing subject and the mechanisms through which the Pure Land is actualized. By identifying both the points of connection and their limits, this study situates Daehaeng’s Pure Land thought within a broader Mahāyāna framework while highlighting its distinctive mode of actualization.
목차
Ⅰ. 서론Ⅱ. 대행선사의 정토관
1. 생애와 수행 배경
2. 핵심 사상 개관
3. 유심정토관의 구조와 특징
Ⅲ. 『유마경』의 정토사상
1. 성립과 사상사적 배경
2. 주요 사상 개관
3. 「불국품」의 정토 구조와 특징
Ⅳ. 대행선사의 정토관과 『유마경』의 정토사상 비교
1. 비교의 준거와 절차
2. 정토 이해의 공통점
3. 정토 이해의 차이점
4. 『유마경』적 해석 가능성과 한계
Ⅴ. 결론
