17집 숙면일여의 가능성 재검토 — 오매일여 담론과 무몽수면 의식 연구의 접점— / 임상락(일윤, 경희대학교, 박사수료)2026.8.…
임상락(일윤, 경희대학교, 박사수료) 2026.8. 17집(429-469) 10.23217/jhms.17..202608.011
본문
초록
본고는 현대 한국 간화선에서 깨달음의 검증 기준으로 제시된 오매일여, 특히 숙면일여의 가능성을 선 문헌과 인지과학의 접점에서 재검토한다. 성철은 숙면 중에도 화두가 지속되는 오매일여를 견성의 필수관문으로 보았으나, 김태완∙윤창화의 비판이 보이듯 그가 인용한 현사∙대혜∙『능엄경』∙『성유식론』 등의 전거는 대체로 숙면 중 화두 지속이라는 실지 경계보다 오매불이의 방편과 분별의 소멸을 가리킨다. 본고는 이 문헌 비판을 수용하되, 그것이 겨냥한 층위와 ‘무몽수면 중대상 없는 각성의 존속’이라는 더 근본적 층위를 구분한다. 『능엄경』의오매항일, 아드바이타 베단타의 숙면 의식, 메칭거의 최소현상경험가설, 명상 수행자의 서파수면 뇌파 연구와 미시현상학적 면접은 분별이 사라진 뒤에도 최소한의 각성이 존속할 수 있음을 시사하며, 유식의 아뢰야식은 그 개념적 골격을 제공한다. 따라서 숙면일여는 숙면 중 화두 지속으로는 방어될 수 없으나, 무몽수면 중 순수 각성의 가능성으로는 재구성될 수 있다. 오매일여 논쟁은 화두 지속∙분별 소멸∙대상없는 각성이라는 층위의 혼동에서 비롯되었으며, 그 구분은 선 수행론과 수면 의식 연구의 생산적 대화를 가능하게 한다.
This paper reexamines wake-sleep unity, particularly its deep-sleep case of deep-sleep unity, which was long presented in modern Korean Ganhwa Seon as a criterion for verified awakening. The focus of the study is the area that interfaces Seon literature and cognitive science. Master Seongcheol (1912–1993) regarded the persistence of hwadu even in deep sleep as an indispensable gateway to seeing one's true nature. Yet textual sources generally indicate the expedience of wake-sleep nonduality and the cessation of discrimination to be indispensable rather than the persistence of hwadu in deep sleep. Accepting this textual critique, this paper distinguishes the level that the textual critiques have targeted, from the more fundamental level of the persistence of objectless awareness in dreamless sleep. The Śūraṅgama Sūtra's notion of constancy through waking and sleeping, Advaita Vedānta's deep-sleep consciousness, Metzinger's minimal phenomenal experience hypothesis, and EEG and micro-phenomenological studies of meditators' slow-wave sleep all suggest that minimal awareness can persist once objectual discrimination ceases. The debate surrounding wake-sleep unity arises from the confusion of the level in the hwadu persistence-distinctions, cessation of discrimination, and objectless awareness. Clear distinctions of such levels will enable productive dialogue between Seon soteriology and sleep-consciousness research.
목차
Ⅰ. 서론1. 문제의 제기
2. 선행 연구 검토
3. 논의의 층위와 방법
Ⅱ. 성철 오매일여론의 구조와 전거
1. 삼단계 정식과 견성의 필수 관문
2. 숙면일여와 제8아뢰야식
3. 성철이 제시한 전거들: 태고와 나옹
Ⅲ. 한국불교 내부의 오매일여 비판
1. 방편론적 독해: 대혜와 고봉
2. 경론 전거의 재검토: 능엄·유식·화엄
3. 역사적·비교론적 비판과 그 사정거리
Ⅳ. 무몽수면 의식의 인지과학
1. 기본 견해와 그 균열
2. 최소현상경험(MPE) 가설과 무몽 자각
3. 무몽수면 중 대상 없는 각성의 경험적 증거
Ⅴ. 오매항일의 인지과학적 번역
1. 세 층위의 분리
2. 능엄·유식의 재독해
3. 개념적 대응, 그 한계와 성철 재평가
Ⅵ. 결론
