Collective Aspirations and Future Prospects for Buddhist Nuns in Myanmar 미얀마 틸라신들의 공동 염원과 미래 전망 > 논문 다운로드

초록

50만 명의 비구승과 75,000명의 틸라신(8계 여성출가자)으로 구성된 미얀마 승가는 미얀마 사회에서 중추적인 역할을 하고 있다. 승가는 불자들에게 중요한 도덕적 기반이 될 뿐만 아니라, 효과적인 국가기구 부재 시에는 사회 기반 시설로서도 작용한다. 불교는 미얀마인들 이 국가적∙종교적 정체성을 공고히 하는데 필요한 구체적인 세계관과 윤리적 규범 및 도덕적 기반을 제공했다. 더욱이 미얀마의 비구승들은 그들만의 초월적 지위 덕분에 분쟁 해결과 인도적 구호 활동, 평화 증진을 위한 대화 과정 등에서 공적 역할을 수행했다. 그러나 군부 검열이 해제된 후 최근 몇 년 동안 일부 비구승들은 소셜 미디어를 통해 다른 종교와 소수민족을 폄하하는 불교민족주의 노선을 옹호하기도 했다.

반면에 일반적으로 틸라신이라고 불리는 여성출가자들은 공적 영역에서 대체로 비정치적이었다. 그들의 사회적 위상은 최근 수십 년 동안 크게 향상했으며 승가와 지역사회에서 지도력을 발휘하는 학자 및 강사 틸라신들이 증가하고 있다.

본 논문에서는 미얀마에서 지난 2, 30년 동안 일어난 몇 가지 변화를 반영하는 동시에, 대대적 정치적 변화가 계속되는 미얀마의 현 상황을 배경으로 앞으로 틸라신들이 긍정적인 공헌을 할 가능성이 있는 몇몇 영역을 살펴보았다. 특히, 그런 미래 전망은 틸라신들이 활동하는공동체와의 관계와 네트워크의 맥락에서 이해되어야만 한다. 틸라신들은 재가신도들과 지지자들의 행복에 기여하면서 동시에 신뢰할 수 있는 승려로서 자신의 명성을 향상하려 노력하기 때문이다. 대체로 이 모든 것은 미얀마 틸라신들에게 두 가지 상반된 길이 있음을 보여준다. 하나는 불교 공부와 불법 포교에 집중하여 ‘초월적’ 지위를 확고히 하는 것이고, 다른 하나는 세속사회 관계자들이 다루지 않는 복지문제에 훨씬 더 깊이 관여함으로써 더욱 ‘세속적’으로 가는 것이다.

The Buddhist monastic community, comprising half a million Buddhist monks and 75,000 vocational nuns, plays a pivotal role in Myanmar society. It provides not only an important moral foundation for lay Buddhists, but also a social infrastructure in the absence of an effective state apparatus in the country.

Buddhism has given Myanmar’s people a specific world view, an ethical code, and a moral basis for asserting their national and religious identity. Moreover, monks in Myanmar, due to their unique other-worldly position, have performed public roles in conflict resolution and humanitarian relief work, as well as in the dialogical process of promoting peace. However, some monks in recent years after the lifting of censorship and through the social media have advocated a particular line of Buddhist nationalism that denigrates other religious faiths and minority ethnic groups.

Buddhist nuns, commonly referred to as thiláshin or ‘precept abiders’, on the other hand, have been largely apolitical in the public arena. Meanwhile, their social stature has increased greatly in recent decades, with more nun scholars and teachers exerting leadership in their monastic and local communities Buddhist nuns have also become increasingly incorporated intothe centralized structure of the state monastic organization, and now perform important public roles in the dissemination of Buddhism, particularly in ethnic-minority and border areas. This paper reflects on some of the changes that have taken place during the past few decades in Myanmar, and highlights some areas in which Buddhist nuns are likely to make positive contributions to their society in the future against the backdrop of their country’s ongoing major political transformation at present. In particular, such future directions must be understood in the context of the communal relations and networks in which Buddhist nuns operate, as they strive to enhance their reputations as credible monastics while also contributing to the well-being of their lay supporters and congregation. Broadly speaking, all of this means that there are two opposing paths for Myanmar’s Buddhist nuns to follow: one being to shore up their ‘other-worldly’ position by concentrating on Buddhist learning and disseminating the dhamma, and the other, to become more ‘this-worldly’ by engaging even more deeply with welfare issues that are not catered for by the secular authorities.

KEYWORDS

Myanmar, precept nuns, thilashin, bhikkhunī, pariyatti,dhammacariya, scholastic lineage, communal rules, ritual functions

목차

I. Introduction
II. Buddhist Nuns in Myanmar
III. The Scholastic Lineage of Buddhist Nuns in Myanmar
IV. Monastic Education Today
V. National Guidelines, Communal Rules, and Monastic Authority
VI. Monastic Duties and Ritual Functions, and Cultivating